قال تعالى : {إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُود}
هو رحيم بمن تاب وأناب إليه أن يعذبه بعد التوبة «ودود» ذو محبة لمن أناب وتاب إليه، يودُّه ويحبُّه.
تفسير الطبري
هو رحيم بمن تاب وأناب إليه أن يعذبه بعد التوبة «ودود» ذو محبة لمن أناب وتاب إليه، يودُّه ويحبُّه.
تفسير الطبري
قال تعالى : ( تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيّاً ).
ليس بينك وبين الجنة إلا أن تتقي الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
ليس بينك وبين الجنة إلا أن تتقي الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
قال تعالى : (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )
صحبة الأخيار لا تنتهي خالدة كخلودهم في الجنة.
صحبة الأخيار لا تنتهي خالدة كخلودهم في الجنة.
قال تعالى : ( وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚفَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ)
يالها من لحظة ومنظر بهيٌّ
وقد دخلت قصرك في جنة عدن وجاءت الوفود من كل باب للتهاني.
يالها من لحظة ومنظر بهيٌّ
وقد دخلت قصرك في جنة عدن وجاءت الوفود من كل باب للتهاني.
قال تعالى ; ( مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ )
قال ابن عثيمين رحمه الله : واختيار اسم (الرحمن) هنا ليطمئن الخائف بأنه إنما يخشى رحمانًا يرحمه .. فكلما عظمت خشيتُك للّه عظمت رحمته.
قال ابن عثيمين رحمه الله : واختيار اسم (الرحمن) هنا ليطمئن الخائف بأنه إنما يخشى رحمانًا يرحمه .. فكلما عظمت خشيتُك للّه عظمت رحمته.
قال تعالى: {أَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ}
ستنجو من الفتن والبلايا بحول الله وقوته ... توضأ واسجد حتى تطمئن فسجدة بين يدي الرحمن بقلب نقي صافي خير من الدنيا وما فيها.
ستنجو من الفتن والبلايا بحول الله وقوته ... توضأ واسجد حتى تطمئن فسجدة بين يدي الرحمن بقلب نقي صافي خير من الدنيا وما فيها.
قال تعالى : ﴿فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّهُ لَكُمْ﴾
يوسع اللّٰه حياتك بحركة
يسيرة تتحركها وأنت قاعد
ليقعد أخوك فكيف بمن يسعى ويركض من أجلهم.
د.عبدالله بلقاسم
يوسع اللّٰه حياتك بحركة
يسيرة تتحركها وأنت قاعد
ليقعد أخوك فكيف بمن يسعى ويركض من أجلهم.
د.عبدالله بلقاسم
قال تعالى : { ثم أتبع سببا * حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا}
لله تعالى خلائقُ شتَّى فانظر في الأرض ترى فيهم منها أجناسًا وأنواعا وأفهامًا وطِباعا وما لا تعلمه شيءٌ لا يُحصى.
لله تعالى خلائقُ شتَّى فانظر في الأرض ترى فيهم منها أجناسًا وأنواعا وأفهامًا وطِباعا وما لا تعلمه شيءٌ لا يُحصى.
قال تعالى : ( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا )
لم يذكر الله تعالى مكانهم ولا زمانهم ولا أسماؤهم وأوصافهم، لكنه ذكر لنا دعاءهم لأن الدعاء أساس التحولات في حياتهم وبه تغيرت سنن الكون وحفظهم الله به اكثر من ثلاثة قرون.
لم يذكر الله تعالى مكانهم ولا زمانهم ولا أسماؤهم وأوصافهم، لكنه ذكر لنا دعاءهم لأن الدعاء أساس التحولات في حياتهم وبه تغيرت سنن الكون وحفظهم الله به اكثر من ثلاثة قرون.
قال تعالى : ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
كتمان المُعاناة من أعظم المصابرات والشكوى إلى الله من أعظم العبادات.
كتمان المُعاناة من أعظم المصابرات والشكوى إلى الله من أعظم العبادات.
قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسان هلك بها الإنسان.
ابن الجوزي رحمه الله
ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسان هلك بها الإنسان.
ابن الجوزي رحمه الله
قال تعالى : {أو كالذي مَرَّ على قريةٍ وهي خاويةٌ على عروشها قال أنَّى يُـحيـي هذه اللهُ بعد موتها فأماته الله مائة عامٍ ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثتُ يومًا أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عامٍ فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنَّه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آيةً للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحمًا فلما تبيَّن له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير}
تأمَّل في تصاريف حياتك ومظاهر الخَلق من حولك فإن وجدت فيها شيئًا جاريًا على خلاف العادة فاعلم أن ذلك بتقدير الله ومشيئته وأيقن بأن الله على كل شيء قدير.
تأمَّل في تصاريف حياتك ومظاهر الخَلق من حولك فإن وجدت فيها شيئًا جاريًا على خلاف العادة فاعلم أن ذلك بتقدير الله ومشيئته وأيقن بأن الله على كل شيء قدير.
قال تعالى : (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا)
ليس فيها كلمة جارحة واحدة ولا حرف يكدر الخاطر .. واها لك يادار .
د. عبدالله بن بلقاسم
ليس فيها كلمة جارحة واحدة ولا حرف يكدر الخاطر .. واها لك يادار .
د. عبدالله بن بلقاسم
قال تعالى : (وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)
حتى لو كان خطابُكَ مقنعاً وحُجتك ظاهرة والحقُّ معك .. الأخلاقُ أولاً.
حتى لو كان خطابُكَ مقنعاً وحُجتك ظاهرة والحقُّ معك .. الأخلاقُ أولاً.
قال تعالى : ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس والله يُحبُّ المحسنين﴾
قال ابن تيمية رحمه الله : درجة الحلم والصَّبر على الأذى والعفو عن الظُّلم أفضل أخلاق أهل الدُّنيا والآخرة يبلغ الرَّجل بها ما لا يبلغه بالصِّيام والقيام.
قال ابن تيمية رحمه الله : درجة الحلم والصَّبر على الأذى والعفو عن الظُّلم أفضل أخلاق أهل الدُّنيا والآخرة يبلغ الرَّجل بها ما لا يبلغه بالصِّيام والقيام.
قال تعالى : ﴿فَوَجَدا عَبدًا مِن عِبادِنا آتَيناهُ رَحمَةً مِن عِندِنا وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلمًا ﴾
من أعظم مايمن الله به على عبده رحمة يحنو بها على الناس وعلما وفهما ينفع به الناس.
من أعظم مايمن الله به على عبده رحمة يحنو بها على الناس وعلما وفهما ينفع به الناس.
قال تعالى : ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾
قال كعب الأحبار رضي الله عنه : والله ما نزلت هذه الآيةإلا في الذين يتخلّفون عن الجماعات.
قال كعب الأحبار رضي الله عنه : والله ما نزلت هذه الآيةإلا في الذين يتخلّفون عن الجماعات.
قال تعالى : ﴿ إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ ﴾
الله تعالى يُملي للظالم حتى يزداد طغيانه ويترادف كفرانه حتى إذا أخذه أخذه أخذ عزيز مقتدر فليحذر الظالمون من الإمهال ولا يظنوا أن يفوتوا الكبير المتعال.
تفسير السعدي
الله تعالى يُملي للظالم حتى يزداد طغيانه ويترادف كفرانه حتى إذا أخذه أخذه أخذ عزيز مقتدر فليحذر الظالمون من الإمهال ولا يظنوا أن يفوتوا الكبير المتعال.
تفسير السعدي